أغشوركيت ( مقالات كتاب الولاية ) : ما من صفة مادية في الإنسان إلا ويتقاسم الحيوان معه تلك الصفة ’ إلا صفتي العلم والإيمان ’ العلم بما يدورفي عالم الوقائع والأحداث ’ وما ترتكبه سلامى كل إنسان في يومه وليلته ’ والإيمان ببروق القضية التي أصابها ألم " الدحل " في زمان غريب ’ من مشاهده الإستنزاف المتزايد والطوابر الشبابية الراغبة إلى الإرتماء في أدغال العالم كي تجد الطمأنينة في حرارة المهجر ومعانات البعد من الوطن .

أغشوركيت ( مقالات كتاب الولاية ) : كما يؤكد الأهل ، ومنهم وكلاء الحالة المدنية الأصلية، الذين ما زالوا بحمد الله أحياء، فإن"فجر" مولدي كان في "آدريق الحنوشة " [ ستمائة متر من آخر منزل شرقي الخطيط من لواحق الدوارة ]،يوم الأثنين من ربيع النبوي[ المولود] وهنا يختلف الوكلاء و الوكيلات في كم منه، من عام وفاة رجلين مُهمين من الجماعة هما شيخ عامة وشاعر و "المتعلم الفرد للفرنسية" في تلك الفترة ،العالم أحمد سالم ولد سيدي محمد محمود، و وجيه وشاعر مجيد من بي

أغشوركيت ( النافذة الثقافية ) : اتعرگيب أولحريش أوالتحراش، هو نوع من التضامن مع المطلقة، والدعم المعنوي لها، في مجتمع أمومي تدلل فيه المرأة وتختال ملكة واثقة الخطى.
فجرت العادة إذا طلقت سيدة أن يعمد رجل من العصر إلي ثور أو جمل فيعرگبه، وأن يقول قولا معروفا موزونا مقفى.
ومن أشهر ما قيل في اتعرگيب قول امحمد ولد أحمد يوره:
الطلاق اعيَ يتوسد :: متن الشعبَ و الشين أشد
وافذَ الطلاق إلّ يرتد :: عن لحريطانِ للرّعبوبْ

أغشوركيت ( مقالات ) : كلمة الإصلاح هذه المرة أرادت أن توجه كلمة إصلاحها إلى تـلك الهيئة التي كنت قد اخترت أن تكون بداية حياة عملي الوظيفي داخلها بعد أن كانت بداية حياتي المدرسية هي ( المحاظر الموريتانية ) .
فهذه الفكرة انسابت إلى قلبي بعد أن خرجت من موريتانيا في آخر الستينات وأدركت بالفطرة الإسلامية الكامنة في قـلب كل مسلم عندما يتـفكر .

أغشوركيت ( النافذة الثقافية ) : هذه الصورة تضم من اليمين: كاتب السطور و صديقنا الشريف سيدي محمد ولد الديدي مفتش شباب بأطار و صديقنا الأستاذ و القاضي فيما بعد امبارك ولد الكوري في صالون منزل الداه فال (بلوك مانيفل)تحت لوحة الطفل الباكي شتاء 1979ملتقطة بمصورة بولارويد التي تحمض الصورة في لحظة، و"رُبما" تكون الأولى التي دخلت نواكشوط حينذاك.
ويستأهل المقام الحديث عن صاحب البيت ..

أغشوركيت ( مقالات كتاب أبناء المقاطعة ) : سيادة الرءيس ، عندما يسود الإهمال وتنعدم المتابعة وتغيب المراقبة لدى السلطات القضائية والهيئات التشريعية ، ويتحرر الإنسان من مبادئ الدين الحنيف وتحكيم الضمير المأنب ، وتوجيه الوازع الأخلاقي .... يستشري الفساد داخل أروقة كل قطاع ومؤسسة ، والفساد من المنظور الفقهي هو " مخالفة الفعل للشرع أوخروجه عن الإعتدال " ، ويتأكد الإنحراف والحيف في وزارة تركب اسمها من منظومة

أغشوركيت ( مقالات ) : كلمة الإصلاح تواصل كتابة حلقتها الثانية في موضوع فتح باب الانـتساب لحزب التجمع الوطني للإصلاح والتنمية " تواصل " وقد وقـفت الحلقة الأولى عند شرح الطريقتين التي أرشد النبي صلى الله عليه وسلم بسلوك إحداهما في آخر نهاية المرء من الدنيا ليكون ذلك منجاة له من فـتن ذلك الزمن .
والمعروف أن إحداهما هي خروج المسلم بنفسه وبغنيمة يتتبع بها شعـاف الجبال فارا بدينه ولاشك أن هذه الطريقة سيسلـكها من أمته

أغشوركيت ( مقالات ) : كلمة الإصلاح هذه المرة بعد استراحتها الصيفية وبعد إعلان حزب التجمع للإصلاح والتنمية " تواصل" فتح باب الانتساب إليه بمناسبة مؤتمره الانتخابي المقبل ـ تود أن تشرح وتناقش وتدعو الموريتانيين إلى هذا الانتساب الذي لا يراد به حرث الدنيا ـ لا التوظيف ، ولا الوساطة فيه ، ولا التـقرب من أي جهة كانت بل لا يراد منه إلا حرث الآخرة فقط .

أغشوركيت ( مقالات كتاب أبناء الولاية ) : هذه الأيام ذكرى حدث تاريخي عظيم ’ مرورألف وأربع مائة وثمانية وثلاثين على هجرته – صلى الله عليه وسلم – من مكة إلى المدينة ’ ومنذ الوقت ودول الأيام تدور وتتجدد البداية وتبلى النهاية كل سنة ’ أحداث جسام أنهكت جسم الأمة المتماسك ’ ودببت سمها الناقع في كل الصعد والأبعاد ’ الدينية والسياسية والإقتصادية ’ والبيومناخية ..... ذكريات وسحر الهواء منتقل في ثنايا مبدء التاريخ الإسلامي

أغشوركيت ( مقالات ) : قد يقول قائل لماذا فلان يعطي أهميّة كبيرة لهذا العالم الافتراضي ويعود أكثر من مرّة إلى مواضيع سبق وأن كتب فيها. وهو سؤالٌ وارِدٌ تماما(أحترم أصحابه)، وانتقاد في محله، ولكنّي أعتذرُ عن نفسي بأنّ التاريخ يُكتب هكذا. وأرى من واجبي تقديم قراءتي ورؤيَتي للأحداث، وخاصة فيما يتعلقُ منها بحياتي قبل أن أرحَل عن هذه الدنيا الفانيّة، وتبقى الأمور محَلّ نقاش من بعدي.