أغشوركيت ( مقالات كتاب أبناء الولاية ) : من المسلكيات التي كانت محمودة في غابر الأزمان نكران الذات و نبذ المباهاة للحد الذي جعل شريحة من الزوايا تكتم إبداعاتها و تغض من علمائها و شعرائها و كرمائها وابطالها معتبرة أن ما يبثونه من علم وما يقدمون من معروف للعاكف و البادي هو واجب يتقرب بأدائه إلى الله تعلى و أن أي تعظيم من شأنه و شأنهم رياء يذهب الأجر و يحبط الأعمال ، وأن الشعر ما لم يكن نظما لفائدة أو تلخيصا لكتاب أو مدحا لسيد الوجود أو آل بيته والعلم

أغشوركيت ( أدب) : ﺩﺭﺩﺷﺔ ﻋﺎﺑﺮﺓ
ﻗﺎﻟﺖْ : - ﺗُﺮﺍﻭﺩﻧـِـﻲ ﺑﻘﻮﻟِﻬﺎ ﺍﻟﺰَّﺍﻫِﻲ – ﻓﺘَّﺎﻧﺔٌ ﻣــــﻦ ﺫﻭﺍﺕِ ﺍﻟﻤـــﺎﻝِ ﻭﺍﻟﺠـــﺎِﻩ -
ﺃﻣﺎ ﻋﻠِﻤﺖَ ﺑﻔﺘﻮﻯ " ﺍﻟﺸَّﺎﻩِ ؟" ﻗﻠﺖُ ﻟﻬﺎ – ﻛﻼَّ ، ﻋﻠﻰ ﻋﺠَﺐٍ ﻣﻦ ﺃﻣﺮِﻫﺎ ، ﻣﺎ ﻫِﻲ ؟
ﻗﺎﻟﺖْ ﺃﺟﺎﺯَ ﺑﻬﺎ " ﺍﻟﺸَّﺎﻩُ " ﺍﻟﺰﻭﺍﺝَ ﻟﻨﺎ – ﺑـــﻼ ﻭﻟﻲٍّ ، ﻓﻬــــﻴَّﺎ ﺇﻧَّﻨــِﻲ ﺟَـــــﺎﻫِـــ .. ـﺰﺓ
ﻓﻘﻠﺖُ ﺇﻧِّﻲ : - ﻭ " ﺷﺮﻁُ ﺍﻟﻤﺎﻝِ " ﻳَﺤْﺠُﺰُﻧِﻲ – ﺃﺻﻼ ، ﻭﻳُﻌـﺠِﺰُ ﺃﻧﻈﺎﺭِﻱ ﻭﺃﺷﺒَﺎﻫِﻲ -

أغشوركيت ( مقالات كتاب الولاية ) : كما يؤكد الأهل ، ومنهم وكلاء الحالة المدنية الأصلية، الذين ما زالوا بحمد الله أحياء، فإن"فجر" مولدي كان في "آدريق الحنوشة " [ ستمائة متر من آخر منزل شرقي الخطيط من لواحق الدوارة ]،يوم الأثنين من ربيع النبوي[ المولود] وهنا يختلف الوكلاء و الوكيلات في كم منه، من عام وفاة رجلين مُهمين من الجماعة هما شيخ عامة وشاعر و "المتعلم الفرد للفرنسية" في تلك الفترة ،العالم أحمد سالم ولد سيدي محمد محمود، و وجيه وشاعر مجيد من بي

أغشوركيت ( شخصيات ) : يعتبر العلامة الجليل و الشيخ الورع المرحوم : محمد سالم ولد عدود المولود 1929 أحد أبرز العلماء الموريتانيين المعاصرين وقد عُرِف بموسوعيته العلمية فهو مرجع فقهي كبير وعالم باللغة العربية وفنونها العقلية والنقلية كما أنه راوية لأشعار العرب وأيامهم وأحد علماء السيرة ومحدثي بلاد شنقيط الذين تفاخر بحفظهم وذكائهم

تندرج هذه الطلعة ضمن سلسلة الإختيارات التي يقوم بها " موقع أغشوركيت " من أدب الأديب الكبير الراحل : الشيخ ولد مكي رحمه الله ، التي تصنف من صميم ما يعرف عند الأدباء اللهجيين " لمغنيين " بغن "اتروسي" وتتسم الطلعة بكثير من الإبداع الجزيل و الأسلوب الأدبي السلس ، حيث يقول رحمه الله موظفا أئمة المذاهب الأربعة في نسيج النص الإبداعي من حيث الفتوى بحرمة اللقاء والإنشراف إلى المحبة دون محظور ....

أغشوركيت ( النافذة الثقافية ) : هذه الصورة تضم من اليمين: كاتب السطور و صديقنا الشريف سيدي محمد ولد الديدي مفتش شباب بأطار و صديقنا الأستاذ و القاضي فيما بعد امبارك ولد الكوري في صالون منزل الداه فال (بلوك مانيفل)تحت لوحة الطفل الباكي شتاء 1979ملتقطة بمصورة بولارويد التي تحمض الصورة في لحظة، و"رُبما" تكون الأولى التي دخلت نواكشوط حينذاك.
ويستأهل المقام الحديث عن صاحب البيت ..

أغشوركيت ( أدب ) : سَمِع الأقصى كلامَكَ ....

أغشوركيت ( النافذة الثقافية) : قبائل البيظان في العالم يبلغ عددها 120 قبيلة أصيلة كلها تتكلم اللغة الحسانية و تعشق الخيام و الإبل و ترتدي الدراعة و اللثام الأسود و الملحفة.
كلها تدين بالإسلام السني و تتبع المذهب المالكي و كلها لها تاريخ عريق و مشرف.
يبلغ عدد البيظان في العالم أكثر من 6 مليون نسمة يعيش الكثير منهم خارج أرض البيظان بسبب الفقر و نهب الثروات من طرف الأنظمة الإستعمارية .

الشيخ عبدالله:
فِي النٌَسيمْ أَغناك اوعفاك @ نازِلِّي وغْنَ نازلِّي
بَادلٌِي ، سَمّعنِي لِغناك @ لِيلْ النسِيمْ اوبَادِلِّي ! (النسيم اوبادلِّي أحياء من مدينة الاگْ)
سيدي محمد:
هاذولوكارأولامجحود@عنّك شِ فِلعزّة بَلِّي
ألاهُ فالك يالشَّيخْ اِتعود@فگطاعك بيهم داحلِّي
الشيخ عبدالله:
أبلد لعادو ذُو لوكار @عَندَّك من لخبار أحْجلِّي
عنهم گاع ابلدْ مِن لخبار @ عندِّي طُولْ اِلدَّهْرْ إمَلٌِي

يحكى ان الاديب محمد ولد هدار، والأديب: "لارباس ولد اللي" اجتمعا لأول مرة في سفر قبل أن يتعارفا، وكان لكل منهما مِيرَتُه يستعين بها على بعد المسير...
ولم يكن "لارباس" يحمل معه الكثيرَ من الزاد، بينما كانت "تَاسُوفْرِتْ"محمد مليئةً بالقديد(التِّيشْطارْ)، وكان يدخره للوصول فلم يخبر به صاحبَه!.

ذات صباح نزلا بظل شجرة لتناول الشاي، وكان "محمد" ينظر إلى رفيقه متعجبا من طول صمته، فأراد أن يستنطقه ليستأنس به:

قال محمد ولد هدار: